だが、本当に、本当に、大事なことは、たとえば平日の昼間に、どうしても観たい芝居やライブがあれば、職場に申し出て、いつでも気軽に休みが取れるようにすることだ。職場の誰もが、「あいつサボっている」などと感じずに、「なんだ、そんなことか、早く言ってくれよ。その仕事なら俺がやっておくよ。舞台を楽しんできな」と言い合える職場を作ることだ。
それが、私の考えるコミュニケーションデザインであり、コミュニティデザインだ。そのためのコミュニケーション教育だ。
競争と排除の論理から抜け出し、寛容と包摂の社会へ。
（平田オリザ『下り坂をそろそろと下る』講談社現代新書、2016）
こんばんは。昨夜、話題の映画『ＪＯＫＥＲ』（トッド・フィリップス監督）を観てきました。Ｒ１５指定だけあって、目を背けたくなるような凄惨なシーンがいくつもあり、「ダークナイト」な気分で映画館をあとにしましたが、ヴェネチア国際映画祭で最高位の金獅子賞を受賞した作品だけあって、批評性にはめちゃくちゃ富んだ映画だなぁと思いました。まだ観ていなかったら、ぜひ。とはいえ、家族や恋人と観に行くようなものではありません。
あぁ、気持ち悪かった。
映画『ＪＯＫＥＲ』の舞台は７０年代のニューヨークです。殺伐とした犯罪都市を舞台に、不幸な生い立ちをもつ主人公のアーサーが、社会からの「排除」と、正当防衛（？）の延長にあった「殺人」をきっかけに、善人から悪人へと墜ち、社会に敵対する脱社会的存在として、とんでもない事件を起こす、というのがあらすじです。
映画を観ながら連想したことが２つ。
１つ目は、タイトルである「ＪＯＫＥＲ」のニュアンスが、にしむらひろゆきさん（匿名掲示板２ちゃんねるの開設者）の提唱している「無敵の人」とかぶるなぁ、と思ったこと。
生い立ちに恵まれず、
社会に居場所もなく、
守るべきものもない、無敵の人。
無敵の人＝ジョーカー。人は、いつ、どんなことをきっかけにして、ジョーカーになるのか。映画『ＪＯＫＥＲ』は、無敵の人の誕生譚ともいえます。
２つ目は、東京都の台東区がしでかした「（台風１９号の接近にともなう）路上生活者の避難所受け入れ拒否問題」のこと。冒頭に引用した平田オリザさんのいう「寛容と包摂」の論理ではなく、「競争と排除」の論理を前面に押し出した、受け入れ拒否という決定です。
あり得ない。
案の定、ＳＮＳですぐに拡散され、人権侵害として炎上していました。あの日、嵐の中に放り出された路上生活者の中から「ジョーカー」が生まれたとしても不思議ではありません。
日本語を話せない外国の児童。
虐待を受けている児童。
障碍をもつ児童。
小学校や中学校が、そういった児童の受け入れを拒否したら、炎上どころの騒ぎではすまされないはずです。それくらいあり得ないことを台東区はしでかしてしまっています。もしかしたら教員と同じように過労死レベルで働いていて判断力が鈍っていたのかもしれませんが、それにしても、ひどい話です。
大切なのは想像力。
映画『ＪＯＫＥＲ』は、受け入れ拒否の決定に関与した人たちにこそ、或いは小学校のクラスづくりなども含め、大なり小なり「寛容と包摂」を軸とするコミュニティーづくりに関わっている人たちにこそ、（Ｒ１５指定で気持ち悪いけど）お勧めの映画なのかもしれません。
あっ、似た話を思い出しました。
昔、繁華街にあるセブンイレブンでアルバイトをしていたときのことです。賞味期限の切れた菓子パンをお店の裏手にあるゴミ捨て場に持っていったところ、路上生活者に「兄ちゃん、それくれないかな」と言われて焦ったことがあります。続けて「俺、３日間何も食ってないんだよ」云々。寛容と包摂をとるか、競争と排除をとるか。ＡかＢかのその分け方自体が間違っているのかもしれませんが、道徳の授業で取り上げ、子どもたちと一緒に考えたこともあります。
みなさんだったら、どうしますか？
最後に、社会学者の宮台真司さんが『ＪＯＫＥＲ』のプログラムに寄稿した文章を引きます。《かつて天使だったアーサーは堕天使化したが、社会をまともに生きられない天使族が墜ちずにいられるか否かを決めるものは何か。もはや多言を要すまい》。さすが宮台さんだ🎵
何かわかりますか？
正解は映画館で！
